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　　光明日报、民政部区划地名司正在联合主办一个“寻找最美地名”活动，旨在以网友心目中有历史文化内涵、深为喜爱 的“最美”地名为载体，或讲述这些地名的生动故事、文化积淀和人文精神，或谈论自己对地名保护、地名演变和地名变更的看法等。许是活动的宣传力度不够吧，4月1日就开始了，我这个每天算得上对新闻密切关注的人现在才知道。报道说到目前为止，参与投稿、阅读和互动的网友已超过200万人次。

　　【备考素材】

　　对这样的活动，我是拍双手赞成的。地名像人名一样，不仅是一个彼此相互区别的代号，而且往往也能够折射出相应的文化内涵，所以地名学早已经成为一门交叉学科。李国强先生有篇论文，叫做《从地名演变看中国南海疆域的历史形成》，就是根据我国文献中所记录的南海地名，梳理出我们的先人历史上对南海的认识和活动范围，并从南海诸岛地名的规范确定了近代以来中国政府管辖的疆域范围。而与之形成鲜明对比的是，南海周边别的国家都没有其先民发现命名南海诸岛的确凿证据。这自然是地名学捍卫国家主权而体现出的“高大上”功能一面。除此之外，正如“最美地名”所要“寻找”的，好多人们司空见惯、不以为然的地名，实际上具有深厚的历史文化底蕴。甚至可以说，地名的历史越是悠久，其所蕴含的历史文化内涵可能就越是深厚。比方湖南原来的“大庸”也就是现在的“张家界”，没改的时候，何其意味深长?春秋时庸国之所在，且合《大学》《中庸》而为之。

　　这样来看，这些年来一些地方热衷于改地名，想改就改，往往又能改成，至少欠缺了对地名文化应有的、必要的尊重。地名不是改不得，许多传承至今的地名也是改来的，山西的闻喜、获嘉两县，就是汉武帝改的。

　　当年他出京巡视，走到左邑时得到南越平定的消息，便改之为闻喜，听到了喜讯嘛;走到汲县新中乡，又得知南越丞相吕嘉被斩，遂改新中乡为获嘉县。这就是改名蕴含的历史信息。两汉之间的王莽的那种改，则属于胡改，虽然有《周礼》作依据。其时，“郡县之名以符瑞改者数百”，而且改得频繁，“岁复变更，一郡至易五名”。他这种改，不是像今天的县改市、市改区，改改后缀，或者恢复叫什么州，而是另起炉灶。把百姓给改糊涂了怎么办?“每下诏书，辄系其故名”，把原来的再附上，比如“制诏陈留大尹、太尉：其以益岁以南付新平。新平，故淮阳”。

　　广东的“揭阳”，秦朝即已出现且沿用至今，但在王莽时硬给改成了“南海亭”。因此，改地名可以，得看为什么而改，改成什么。“思茅”成“普洱”、“徽州”成“黄山”之类，历史内涵被置换成地方土特产，应该是权旅游之所需，好听点儿叫提升城市知名度。然而对每一置换，我都要耿耿于怀一回，觉得得不偿失。此番再度耿耿，则是基于 “寻找最美地名”活动有“可以兼叙自己对地名保护的看法”这一前提。

　　早在2007年，地名就被联合国确定属于非物质文化遗产，适用于《保护非物质文化遗产公约》。那么，我们在追求经济快速发展的同时，别忘了还有把老地名保护好、传承好的义务。但是如我们所见，情形并不乐观，得让有权拍板的人入脑入心才行。所以，“寻找最美地名”不一定到本月底就要结束，这样的活动不妨延长时段，让人们关注地名、对地名文化多一些认知的目的，一定能够收效;但倘若能够在文化层面遏制住那些潜在的跃跃欲试的改名冲动，活动的意义无疑更提高了一层。