1.恩格斯指出：每一时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱传给它，而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。因此，经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一小提琴。这说明（ ）
A.社会意识是社会存在的反映 B.社会意识具有相对独立性
C.社会意识反作用于社会存在 D.社会存在对社会意识的决定作用
2.思维和存在的关系问题之所以成为哲学的基本问题，这是由（ ）
A.哲学是各门具体科学的理论指导决定的
B.哲学作为世界观的性质和特点决定的
C.哲学是世界观和方法论的统一决定的
D.哲学能够使人认识自身的本质决定的
3.区分事物发展过程中量变和质变的根本标志是（ ）
A.事物的变化是否迅速 B.事物的变化过程中是否有部分质变
C.事物的变化是否超过度的范围 D.事物的变化是否显着
4.宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是在强调（ ）
A.实践是认识发展的动力 B.实践是认识的最终目的和归宿
C.实践是认识的来源 D.学习获得的间接经验并不重要
5.物质资料的生产方式是社会存在和发展的物质基础，它体现的关系是（ ）
A.思维和存在的关系 B.物质与意识的关系
C.主体与客体的关系 D.人与自然、人与人的关系
6.宋玉在形容他的邻人东家之子时说，这个女子“增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。”东家之子的美貌反映了（ ）的辩证关系。
A.质量与数量 B.运动与静止 C.时间与空间 D.肯定与否定
7.下列说法与“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”所蕴涵的哲学寓意相一致的是（ ）
A.细雨鱼儿出，微风燕子斜 B.坐地日行八万里，巡天遥看一千河
C.江山易改，秉性难移 D.此情可待成追忆，只是当时已惘然
8.张载说：“有象斯有对，对必反其为。有反斯有仇，仇必和而解。”这告诉我们（ ）
A.世界上一切事物都是相对运动的 B.时间与空间是事物的存在方式
C.矛盾是对立统一的 D.物质和运动是不可分的
9.义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准，下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是（ ）
A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫 B.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
C.君子喻于义，小人喻于利 D.己欲立而立人，己欲达而达人
10.辩证的否定观不包括以下哪项内容？（ ）
A.肯定中不包含否定 B.否定是事物的自我否定
C.否定是事物联系的环节 D.否定是事物发展的环节
河北公务员考试网（http://www.hebeigwy.org/）解析 题目或解析有误，我要纠错。
1.【解析】B。社会意识相对独立性的表现之一是社会意识和社会经济发展具有不平衡性。历史上和现实中有些经济发展水平较高的国家和地区，其社会意识发展水平不一定是较高的，有些经济发展程度相对落后的国家和地区，有可能在思想领域超过经济上发达的国家和地区。因此，本题的正确答案是B选项。
2.【解析】B。思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题，是解决其他一切哲学问题的前提；思维和存在的关系问题是划分哲学中基本派别的依据；思维和存在的关系问题也是人类实际生活中的基本问题，它普遍存在于人类的实际生活中并决定着人们思想和行动的出发点和方向。哲学基本问题原理为哲学研究提供了一条基本的指导线索，也是指导我们认识和改造世界的一个根本原则。因此，思维和存在的关系问题之所以成为哲学的基本问题，是由哲学作为世界观的性质和特点决定的。基于以上的分析，本题的正确答案应为B选项。
3.【解析】C。量变与质变相互区别的根本标志就在于：事物的变化是否超出了度。度是关节点范围内的幅度，要把度和关节点、临界点区分开来。在实践过程中，要掌握适度的原则，要学会把握分寸、火候，防止“过或不及”。
4.【解析】C。题干的意思是说：从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。考生要注意的是：对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。首先，认识来源于实践并不否认人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。其次，认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。
5.【解析】D。物质资料的生产方式包括物质生活资料的生产和生产资料的生产，是生产力和生产关系的统一，它包含了人与自然之间的关系和人与人之间的关系这两个方面。因此，本题的正确答案是D选项。
6.【解析】A。
7.【解析】B。题干表述的是绝对运动和相对静止的道理，只有B项符合。
8.【解析】C。这句话的意思是一切现象都有对立两方面，对立两方面的运动方向必然相反，相反就相仇，相仇就是斗争，斗争的结果，必然归于调和。这是中国传统哲学对矛盾的思维方式。
9.【解析】B。“义利之辩”是中国哲学史上关于道义和功利相互关系的争论。A、C、D三项都是以“义”作为判断事物价值的标准。B项则以“利”作为判断事物价值的标准。
10.【解析】A。辩证的否定观包括如下三个方面的内容：辩证的否定是事物的自我否定，是事物发展和联系的环节，其实质是扬弃。
